l'asino e il cammello

Caro Asno,
sono talmente disgustato da questa nostra sudditanza a Sua Maestà britannica ('ché, se l'Unione Europea fosse davvero il Paese di Bengodi, perché l'Inghilterra ne resta fuori?) che oggi parlerò in francese.
Buoni pure loro, i franzosi, te li raccomando, mai però come gli inghileschi. Ti pare possibile che il prototipo della moderna Banca Centrale sia inglese? Ti pare possibile che il prototipo della moderna Grande Loggia sia inglese? Ti pare possibile che il prototipo del moderno Papa-Re sia inglese?
E ti pare possibile che, da quattro secoli a questa parte,* ogni rivoluzione 1) venga innescata dall'Inghilterra e pertanto 2) esploda ovunque, meno che in Inghilterra?


Ma veniamo al francese, anzi all'argot. "Il giocare con le parole - spiega B. d'Ausser Berrau in De Mysteriis (cfr. ©) - in modo da suggerirne differenti significati e applicazioni, ovvero il servirsi di omofoni aventi sensi tra loro dissimili, nonché l'inserzione nel dire di vocaboli esotici o artatamente deformati sì da far comprendere il discorso ai soli destinatari, prende, in francese, nome di argot". Ora, come un giocare con le parole ("a play on words") è reso in inglese con il verbo to pun, la cui origine è dal latino punctum, da intendere a sua volta come puntura o punzecchiatura, così l'italiano arguto (argutus, in latino) sta per "sottile", "penetrante", "graffiante", "che lascia il segno". Donde argomento la cui brillantezza "con-vince" (arguit, ancora in latino). Arguto, ergo brillante, come l'argento (argyros, in greco), ma anche come lo specchietto per le allodole di quel "ciarlatano" (argutulus, in latino) che è Satana, lui e il suo argent de poche dell'euro. Del resto, è un argot anche il gergo della malavita.
Ti risparmio gli argivi, l'Argolide, i cento occhi d'Argo e la nave omonima (quella costruita dal carpentiere Argo, per Giasone alla ricerca del Vello d'Oro), nonché l'argilla.
Mi soffermo invece sull'architettura gotica.
Come sai, tale stile nacque dalla felice confluenza, in terra di Sicilia, di elementi costruttivi arabi con caratteri romanico-normanni, preesistenti nel ducato di Normandia e poi, per i noti avvenimenti dell'inizio dell'XI secolo, trasferiti nell'isola. L'apporto islamico proveniva, a sua volta, dalle tecniche edificatorie di Bisanzio, mentre il peculiare arco a sesto acuto sembra fosse originario dell'Iran. In seguito, tale complesso patrimonio tecnico fu riportato in Francia da maestranze siculo-normanne, dove conobbe grande fioritura e diffusione continentale.
Ora, che c'entrano i barbari goti, ostrogoti o visigoti che fossero, con le cristalline punte di meraviglia delle cattedrali gotiche?
Se pensi che, sempre in francese, argot (o ergot) significa anche "sperone", "punta", ovvero "ceppo" (sepa nel mio piemontese e zeppa nel tuo romanesco, il che ci riporta al pun inglese) e che il linguaggio cifrato degli appartenenti alle corporazioni, in questo caso dei carpentieri, era un vero e proprio argot, non ti pare possibile che art gothique sia la contrazione di art argothique?
L'ipotesi è di È Fulcanelli (in Les demeures philosophales), ma l'ho trovata nel suddetto B. d'Ausser Berrau. E non è forse un gergo anche la mitica lingua degli uccelli? Vi accennammo altrove (cfr. ©), ma qui voglio sottolineare che chi parlava tale lingua sosteneva di parlare la lingua di Adamo, l'uomo d'argilla. Mi dirai che l'argilla è rossa. Ma del rosso ne riparliamo, se Dio vuole. Per ora fermiamoci al bianco dell'argento e - guarda un po' - del sanscrito árjunah. Ti ricordi di Krishna (il nero opaco) e di Arjuna (il bianco scintillante)?

Ma'as salama
Gammal

Caro Gammal,
oggi, anziché d'asini e di cammelli, parliamo di cigni, ovvero dei nostri mitici progenitori dell'età aurea. Non ancora divisi in razze, né tantomeno in caste, il loro nome era, in sanscrito, hansá ("swan", "cigno", appunto). Nell'induismo il cigno è il veicolo di Brahma, e rappresenta lo spirito alitante sulle acque della cosmogonia biblica. Anche nel mito greco la patria del cigno è nel paese degli iperborei, sulle rive dell'oceano artico, ancora più a nord della Terra del Vento del Nord,* dove i cigni, trainando il carro di Apollo, conducono il dio al quale questi uccelli rimarranno sempre sacri.

Cigno, ovvero oca, "goose", come il gioco dell'oca e come l'arrivo della cicogna. Oca, in latino, è anser (non dissimile da hansá, come cicogna da cigno). E cigno è cycnus, metatesi di "cinque". Alla prima umanità, quella vissuta durante il primo dei cinque grandi anni del nostro manvantara, spetta infatti il primo dei cinque elementi, ossia l'etere isotropo ed omogeneo (indifferente alle direzioni spaziali e temporali, cioè, nel suo espandersi sfericamente a partire da un centro), ed il primo dei cinque sensi, cioè l'udito atto a sentire il Verbo. Ed anche il Verbo, ossia il Suono del Verbo, è indifferente alle direzioni spaziali e temporali, nel suo espandersi sfericamente a partire da un centro. E l'italiano suono è omofono allo swan inglese.*
La razza hansá, quindi, sarebbe più giusto definirla una pre-razza. Una specie d'uomo immacolata, insomma, sine labe originali concepta, secondo la definizione delle litanie lauretane (cfr. ©).


Gente senza macchia,* dicevo. Immacolata fin dalla nascita, come la Vergine, o resa bianca come la neve dall'intervento angelico nel petto del Profeta. Gente nata col dono della lingua degli uccelli, o che l'aveva appresa, come Salomone "istruito nel linguaggio degli uccelli" (ulimma mantiqat-tayri; Corano, XXVII, 16).


La Pace sia con te.
Asno

Caro Asno,
perché i colori del Vaticano sono il giallo e il bianco?
Uno subito pensa all'oro e all'argento (rispettivamente, autorità spirituale e potere temporale, ovvero il silenzio e la parola), cioè al sole e alla luna (o la donna dell'Apocalisse), ma non credo che sia così. Secondo me, intanto va rovesciato l'ordine: prima il bianco e poi il giallo.
Quindi si può procedere ad associazioni quali
il latte ed il miele (dei fiumi del Paradiso),
l'acqua ed il vino,
l'albume e il tuorlo (dell'Uovo del mondo),
nelle quali, come vedi, il primo termine appare più insipido e meno «sostanzioso» del secondo. Perché? Perché la sostanza (substantia = ciò che sta sotto) è terrena, mentre l'essenza è celeste. A proposito di essenza, che cosa è più «concentrato» del seme? Potremmo addirittura proporre la metafora del bianco per il seme (lo sperma) e del giallo per l'orina.
Bianco e giallo, in questa chiave di lettura, simboleggiano Cielo e Terra. Non a caso il pontefice (pontifex) è colui che fa il, o che fa da, ponte tra Cielo e Terra.
Inoltre, uno dei simboli più antichi e più universali di questo collegamento è l'Albero rovesciato (e visibile, perché «sostanzioso»), dalle radici celesti e dai rami terrestri, immagine speculare dell'Albero diritto (e invisibile, ovvero incolore, cioè trasparente e pertanto bianco), le cui radici si intrecciano a quelle dell'altro, giallo.
Ma l'esempio classico è nella tradizione persiana, che parla di "due tipi di haoma: il bianco, che poteva esser raccolto solo sulla montagna sacra detta Alborj, ed il giallo, che sostituì il primo [...] nelle fasi successive dell'oscurimento spirituale".*
Ora, stante questa preminenza del bianco sul giallo, preminenza che va intesa sia come precedenza temporale sia come eminenza spaziale (prima e dopo come alto e basso, cioè, nello stesso senso in cui si parla di medioevo alto e basso, ad esempio), ci si può chiedere se l'apparente «povertà» del bianco rispetto al giallo, evidenziata nelle associazioni di cui sopra (con la sola eccezione del seme e dell'orina), non abbia qualche conferma lessicale. Ebbene, direi di sì.



In greco, "bianco" è leucòs, che significa anche "lucente". Tuttavia ci sarà da "aspettare" (to wait), nell'umiltà delle rispettive mansioni di waitress e di waiter, perché il "bianco" (white) torni a splendere. Il chiarore dell'alba ("bianca", in latino) è imminente. L'importante è sapere che il dulcis sta in fundo, perché chi il dolce lo vuole subito scoprirà che in cauda c'è il venenum. D'altro canto quel che sembra dolce, ovvero il giallo [dei piaceri terreni], è in realtà amaro, ovvero amarillo ("giallo", in spagnolo). Meglio astenersene. Grazie al digiuno dal jaune scanseremo la jella dello yellow.
Così parlò Zappatustra.

Bi salama.
Gammal

Caro Asno,
la pulizia del musulmano è leggendaria. Verso il corpo noi abbiamo un atteggiamento che qualcuno ha addirittura paragonato ad una fobìa. Sai quanto è pignola la casistica islamica, circa ogni tipo di emissione corporale (solida, liquida o aerea) di chi si appresta a pregare? Detto per inciso, anche nel Vangelo (Matteo, XV, 11) si insegna che la contaminazione non proviene dall'esterno, ma dall'interno del corpo umano.
A proposito di corpo, non è curioso pensare che i suoi due anagrammi sono copro ("merda", in greco, come in coprolalia, tanto per fare un esempio alla Cambronne) e porco?

Dài, montiamogli in groppa, a 'sto porco, e facciamoci portare a spasso. Intanto, pensiamo alla sua affinità con l'uomo (tant'è che lo si usa nei trapianti, soprattutto di reni, cuore e fegato) e col diavolo. Quante volte, infatti, Isa/Gesù libera un indemoniato sfrattandone in un maiale l'inquilino abusivo?
Pensiamo poi alla sua simbologia saturnina: Saturno si mangia i figli e altrettanto fa la scrofa. Ogni allevatore lo sa bene. Sono i cinesi, però, ad aver messo meglio in risalto i contatti tra Saturno e il maiale, perché, nella loro cosmologia, il quinto elemento è associato all'acqua, alle orecchie ed ai reni (oltre che ai fagioli, la cui forma è simile a quella delle orecchie e dei reni), ai suini, al sale e pertanto alla carne salata (dalla sal-siccia al sal-ame, senza dimenticare il prosciutto).
Uno, a questo punto, potrebbe chiedersi che c'entra Saturno (non solo il dio, ma anche il pianeta) con l'acqua. Bene, il quinto elemento è connesso anche al gelo, quindi al ghiaccio che ricopre l'ultimo dei sette pianeti classici. Si potrebbe perciò dire che il rapporto tra Saturno e l'acqua è in realtà negativo, perché oscilla tra l'acqua salata (o sepolta, nel caso del salgemma) e quella ghiacciata. A ben vedere, anche il divieto islamico relativo alla carne suina è una negazione sia del porco che dello sporco.*
Ma non è tutto. In cinese, il delfino è detto «pesce-porco», ovvero porco di mare, il che è la traduzione letterale del nostro mar-suino (delfinide che i francesi chiamano cochon de mer).


Anche il delfino (dal greco delphos, "utero") ha parecchie cose in comune con l'uomo, oltre che col diavolo. Perché il diavolo? Perché Saturno reggeva l'età dell'oro, certo, ma col passar dei millenni i tempi cambiano ed ora Saturno s'è assatanato, come i titani ellenici e gli asura vedici.
Inoltre, tu m'insegni che il geroglifico del saturnino Capricorno è in realtà un pesce.
Vedi come si vola alti, a cavallo di un porco? Eppure, come fanno i mai-ali (in inglese, never wings) ad aver le ali? Troppe domande. Passo e chiudo.

Ma'a as salama.
Gammal

Caro Gammal,
l'ho già detto altre volte (cfr. ©), ma non mi stancherò mai di ripeterlo. Sai qual è l'etimo di desiderio? De sideribus, cioè "dalle stelle".
È questo il senso della caduta biblica, che ci ricorda il nostro esser capitombolati quaggiù, dopo aver abbandonato gli spazii siderali. Anche il ferro, che dà il suo nome a questa nostra età arrugginita, ha subìto la stessa sorte. In greco, infatti, "ferro" è sideros; lo conferma lo stesso Corano (LVII, 25).
Dobbiamo tornarci, lassù, per ridiventare ferro meteoritico. E l'unico modo sembra essere quello di vietarci ogni desiderio, foss'anche quello di tornare lassù. Del resto, ogni volta che esprimiamo un desiderio c'è una stella cadente.

Pax tibi.
Asno

Caro Asno,
insan significa "uomo", nella lingua araba.
Il suo etimo viene da «dimenticare», l'uomo è cioè "colui che dimentica".
Non è curiosa la somiglianza con l'italiano "insano [di mente]", quasi che ogni essere umano sia predisposto ad una sorta di psicopatologia?
In effetti, parlando di psiche (che, in greco, sta per "anima"; nafs, in arabo) è solo l'anima che può ammalarsi, perché lo spirito (pneuma, in greco; ruh, in arabo) è incorruttibile. Per quanto riguarda il corpo, forse dovremmo pensarlo nulla più che un'appendice dell'anima.
Infatti il male, e forse anche il Male, si forma di continuo. E continuamente "guarisce". Si guarisce perciò da molti cancri, come da molti raffreddori, né più né meno.
Ne ho avuti sai quanti!
Certo nel caso dei tumori non mi chiedere l'evidenza di una prova radiologica, non c'è. Ho sempre resistito alla tentazione di averla sotto il naso, anche perchè sai che figuraccia nel caso in cui non ce ne fosse stata alcuna traccia? Già, perchè il fatto che non ce ne fosse traccia, certamente, per noi che ci occupiamo di queste cose in modo totalmente antiscientifico, non potrebbe mai significare che la malattia non "esiste". Magari la furbacchiona era pronta a spuntar fuori e a rendersi evidente tre ore dopo le avvenute, minuziosissime, analisi del caso. Giusto così per fare un dispetto alle prodigiose attrezzature che il Ministero della Salute mette a disposizione di noi cittadini sudditi/sovrani (condizioni che, tra parentesi, non so come possano coesistere in una medesima persona senza renderla schizofrenica).
A proposito di schizofrenia, e perciò di psicopatologie, è proprio il mondo moderno quello che provoca le malattie (prima dell'anima e poi, a caduta, del corpo). Ed è proprio il mondo moderno quello che non può curare le malattie, avendo perso di vista l'anima.
D'altra parte, una tradizione riporta che "in ogni malattia c'è una guarigione"; un'altra che "ogni malattia dà luogo ad un'espiazione".

Parlavo del corpo come di un'appendice dell'anima. Ancor meglio è definirlo «bagaglio», ovvero soma (che in greco, neanche a farlo apposta, significa "corpo"). Se, per un somaro come te, la cosa è pacifica, pensa un po' alle due gobbe che mi porto appresso io. Siamo bestie da soma. Ma tu hai almeno la possibilità di bere vino per dimenticare; per me non c'è che l'acqua. A meno che non intendiamo soma nel senso di "bevanda d'immortalità". Ma questo è un altro discorso.

Bi salama.
Gammal