l'asino e il cammello

Caro Gammal,
in un commento lasciato nell'alveare di fra' Pietro (in calce al post Il Libro della Vita - cfr. © - è il n° 4), padre Danilo annota quanto segue: "Le nostre nonne dicevano, ed anche i nostri vecchi, «che Dio ci conservi il ben dell'intelletto».* Arcaica saggezza contadina. Sembra che l'uomo contemporaneo non sappia nemmeno che cosa sia, l'intelletto. Neppure nelle facoltà di filosofia si insegna più la distinzione tra intelletto e ragione". E quella - aggiungo io - tra nous e psiche, ovvero tra spirito ed anima, dove la si insegna?


Comunque sia, poiché su intelletto e ragione ci siamo intrattenuti spesso, come testimonia l'argomento omonimo qui a sinistra [di chi legge], ora torniamo a padre Danilo che - ibidem - ricorda come gli antichi attribuissero allo zafferano la virtù di corroborare l'intelletto.
Questa non la sapevo.
Mi sono talmente incuriosito che, fatta qualche indagine, ho buttato giù due righe (che puoi leggere nel quinto commento al post sopracitato - cfr. © - di Petrus). Il tema che mi interessava, in quella sede, riguardava l'eventualità di un nesso tra lo zafferano e lo zaffìro (o «lapislazzulo", cioè "pietra azzurra"), essendo quest'ultimo del medesimo colore del manto della Vergine. Non mi chiedere che c'entra la Madonna, sia perché Lei c'entra sempre e comunque, sia perché, essendo l'intelletto al difuori della portata degli spiriti maligni (legati al mondo intermedio [tra cielo e terra], vale a dire all'anima, a sua volta intermedia tra spirito e corpo), chi ci difende dal serpente se non Colei che è delegata a schiacciargli la testa? Inoltre lo zaffìro, come attesta Dante (Paradiso, XXIII, 101), è un classico simbolo della Vergine.
Il nesso mi pare d'averlo trovato nella radice ZFR, comune sia allo zafferano (za'faran in arabo e zâfara in persiano) che allo zaffìro (safîr in arabo e zaffir in persiano) anche nelle lingue occidentali. Ma su questo non mi dilungo, perché l'hai già letto nel commento di cui sopra chez Petrus. Quel che voglio aggiungere qui, stante l'equivalenza tra ZFR e SFR, verte invece sulla contabilità celeste.*
C'è un bel passo evangelico (Luca, XII, 4), nel quale ci viene garantito che tutti i capelli della nostra testa sono contati, non perché noi li si debba restituire (sennò per me sarebbero guai), ma perché chi ce ne torce anche uno solo poi se la vedrà col Signore.
Conteggio divino, quindi, come protezione.


Ora, riepilogando, se 1) lo zafferano protegge l'intelletto, 2) l'intelletto è inattaccabile dal diavolo, 3) la Vergine protegge dal diavolo, 4) lo zaffiro è un emblema della Vergine e 5) il conteggio [dei capelli] è sinonimo di protezione, lo stesso legame che unisce zafferano e zaffiro deve estendersi all'enumerazione.
Bene. Come sai meglio di me, cifra è dall'arabo sifr. Quel che forse non sai, vecchio mio, è il significato di sefirot (per le quali, cfr. ©), che, in ebraico, sta per "enumerazioni". E qui la cosa improvvisamente assurge a livelli metafisici, perché la prima sefirà (Keter) ha tra i suoi significati anche il Nulla. Analogamente, l'arabo sifr identifica lo Zero. E sefar, ancora in arabo, sta per "non-Essere". Come potrà proteggerci, il Protettore assente (eppur presente), nel safari della vita, se non tramite lo zaffìro/zafferano di Sua Madre?

La Pace sia con te.
Asno

Caro Gammal,
quante volte abbiamo parlato della lettera H, sia sotto il profilo musicale (ovvero cristocentrico) che sotto quello puramente fonetico, ormai quasi scomparso? Su ciò, ti rimando a tre vecchi post (cfr. ©, © e ©). Oggi, sulla scorta di un bel saggio di Claudine Vassas (Le corps à la lettre ou les quatre femmes de Jacob, cfr. ©), ne esaminiamo in breve l'aspetto divinamente creativo ed umanamente riproduttivo.
Ricordi il brano biblico delle figlie di Labano, Rachele e Lia, entrambe spose di Giacobbe? È il cap. 29 della Genesi, il cui trentunesimo versetto afferma che "il Signore, vedendo Lia trascurata, la rese feconda, mentre Rachele rimaneva sterile". Nota bene: la grafia corretta dei due nomi è Léah e Rachel.* Anche per le rispettive serve, Zilpah e Bilhah, vale l'analogia tra prolificità e presenza della lettera H.


Adesso facciamo un piccolo passo indietro, verso Abramo. Come sai, la moglie legittima Sarai è sterile (Gen. 16, 1), laddove Hagar, la schiava egiziana, no. Bene, quando il Signore annuncia ad Abramo la maternità di Sarai, gli ordina di cambiarne il nome in Sarah (Gen, 17, 15) e, allo stesso patriarca, reso "padre d'una moltitudine di popoli", ingiunge "non ti chiamerai più Abram, ma Abraham (Gen. 17, 5). "L'efficacia dell'aggiunta di una lettera presente per ben due volte nel tetragramma divino IHVH - commenta C. Vassas - è evidente. Il redattore del Tseenah Ureenah, Jacob Ben Isaac, vi insiste a più riprese: 'Solo quando Sarah e Abraham ebbero una H nei loro nomi furono in grado di avere un figlio'. [...] Indubbiamente - continua l'autrice - il Dio d'Israele è il grande fertilizzatore, oltre che il grande sterilizzatore; è Colui che possiede le chiavi per aprire e chiudere l'utero a Suo piacimento ed è infine Colui che, secondo una venerabile tradizione, ha anche caratteristiche femminili. Non a caso, uno dei Suoi nomi è Shaddai (da shadayim, 'mammelle')".

Un ultimo appunto sulle pratiche tradizionali per combattere la sterilità riguarda proprio lo shaddai. Si tratta di un amuleto, d'argento o d'oro, spesso donato alla nascita, su una faccia del quale sono incise le iniziali della proprietaria e, sull'altra, il nome divino in questione. Analoga funzione è quella svolta dalla mano ornata con la lettera H, la cosiddetta «main de fatmah», che gode di grande favore presso le donne sia musulmane che giudee (in particolare nord-africane). E sapevi che tuttora è usanza magrebina scrivere la lettera H su un pezzettino di carta ed ingoiarlo, a mo' di pillola fecondativa?

La Pace sia con te.
Asno

Caro Asno,
fra un paro d'ore me ne parto e ne vô ad Avignone, sede di papi e di filippi belli, Dio ce ne scansi un altro eguale.
Oltre al magister che me detiene in cargo incontrerò, a Dio piacendo, uno sceicco bosgnacco della città di Sarajevo, variopinto serraglio d'omini, bestie da soma e merci d'ogni dove. Si tratta di un effendi, ossia "nobiluomo", 'ché in cotal guisa nomasi colui il quale sia bono quanto a scientia non meno che quanto a lignaggio.
Detto effendi giunse nella città d'Avignon per dar modo al popolo, che già fue gallo, di apprezzare certe sue arti calligrafe, alle quali con profondo studio et alto ingegno applicossi per molti anni in Bisanzio. Dio volle ch'io l'ebbi a conoscere per via di certuni suoi discepoli, nostri connazionali assai divoti e pazienti dimolto, i quali si trasferirono nei Balcani anni addietro.
Per siffatto viaggio assenteròmmi un paro di giornate.
Laonde, latitando la mia umile persona, t'invito alla cerca [non della Titina, ma] del perché la notazione musicale tedesca assegna alla A il nostro la ed alla H il nostro si (che gli inghilesi appellano "B"). Ora, se ad Isa (as) corrisponde la lettera G, ovvero il sol, e a Muhammad (saws) la lettera A, ovvero il la, non parti degno di nota il notar come una notazione consimile attesti che il Cristo precede ed insieme segue il Profeta? Precede, vo' dire, in quanto sol, ma segue (e chiude il ciclo) sia in guisa di si che in guisa di B e di H, conciossiacosaché in tal ultima veste segue se stesso siccome la H segue la G.
Di ciò parlossene or non è guari tra Jam e te (cfr. ©, #4 e #3), nonché tra Ipo e me, già Oscar (cfr. © e ©).

Ma'as salama.
Gammal

Caro Asno,
ieri hai cercato di contraddire "la bussola infallibile", che - cfr. I misteri della lettera nûn, in Simboli fondamentali della scienza sacra - nell'unione della na sanscrita (il sol levante) e della nûn araba (il sol ponente) vede simboleggiata la fine del ciclo attuale.
Tentativo lodevole, oltre che doveroso. Ma Guénon si limita a parlare di induismo ed islamismo, senza menzionare Gesù-Isa (as), sicché l'allusione delle due lettere N al Cristo non smentisce affatto tale previsione. E tu sai bene quanto noi musulmani attendiamo il ritorno del Messia (masih, in arabo).
Ma torniamo alla N, a questa misteriosa tredicesima lettera dell'alfabeto occidentale moderno. Tredicesima, quindi che porta male. Eppure l'iniziale di morte (mawt, in arabo) è la M, mentre la N è l'iniziale di nascita (nash'a, in arabo). Che significa, se non che, per nascere, si deve morire?
Né si può escludere che morire sia solo attraversare lo specchio (il barzakh islamico) che divide Cielo e Terra, in modo che quanto appare rovesciato quaggiù si mostri ben diritto lassù. Ovvero, che gli ultimi di quaggiù siano i primi lassù. In altre parole, che i morti a questo mondo siano i vivi all'altro mondo. L'inglese, benché forestiero, te lo suggerisce leggendo allo specchio l'iniziale di death ("morte) e facendone l'iniziale di birth ("nascita").
Credo che tutto ciò piaccia a Jam. Anche perché maggio (may, mai, maj) è il suo nome allo specchio.

Bi salama.
Gammal

Caro Gammal,
nell'attesa che Petrus cancelli il commento n° 26 al suo Il coraggio di essere (cfr. ©, nel quale scrivevo che unendo "specularmente due N latine, in modo che quella sottostante sia il rovescio dell'altra, otteniamo una sorta di X"), cerco di spiegarmi meglio.
Intanto, le lettere da unire in quel modo sono due 'enne' greche minuscole, come nell'esempio sottostante.


Invece le due N latine maiuscole, unite nello stesso modo, raffigurano un'alfa minuscola e, ruotate di 90°, un'omega maiuscola. In ogni caso, di nuovo riappare l'allusione al Cristo.


En passant va detto che, come l'alfa è il geroglifico del primo segno dello Zodiaco, a sua volta ruotato di 90°, così la lettera finale del nostro alfabeto moderno, scritta nel corsivo di qualche decennio fa, è un'omega ruotata di 90°. Se Dio vuole, la prossima volta parliamo del nesso tra i piedi (che la cosmologia tradizionale collega all'ultimo segno dello Zodiaco, cioè ai Pesci) e l'omega, nesso analogo a quello stabilito tra la testa (alfa, aleph, alif) e l'Ariete.

La Pace sia con te.
Asno

Caro Gammal,
il bello dell'italiano è che se parla come se magna. Per dirla più chic, what you do is what you get. Ora, se davvero è così, perché si continua a scrivere, ad esempio, Buddha? Con o senza quell'acca, la pronuncia non cambia.*
Dal momento che, anche foneticamente, abbiamo perso ogni aspirazione [verso l'alto], perché non congedare del tutto questo inutile relitto che è la nobile lettera H?


Mandiamola in pensione, questa H. A che cosa serve, ormai? A distinguere la preposizione dall'omofona terza singolare del presente indicativo di «avere»? No, perché basta tornare all'uso dell'accento: c'è chi à torto e parla e chi, a ragione, tace. A render dura la 'c', come nella congiunzione «che»? No, visto che l'italiano nasce ufficialmente col celebre "sao ke kelle terre, ecc.". Perké non ripristinare l'aulica kappa?
Ti dirò di più, a questo riguardo. Visto che si può distinguere tra una 'c' sempre dolce (o molle) ed una 'k' sempre dura (se non amara, stanti i mille kasi amari di questa vita), si potrebbe sancire l'uso della 'j' in luogo della 'g' dolce, trascrivendo in tal modo il fonema 'gh' sempre e solo con la 'g'.
E jakké ci siamo, potremmo liberarci di tante astrusità traslitteratorie. Ricordi, quando noi due s'era giovani, la grafia Dostoievski? Era perfetta. Oggi, se non scrivi Dostoevskij, ti prendono per un bifolco (eppure, cfr. ©).
Taccio infine sulla voluttà peccaminosa di chi, per pura libidine esibizionistica, scrive cha invece di cià, ña o nha invece di gna, ša o sha invece di scià, wa invece di uà e così via.

La Pace sia con te.
Asno


P.S. Ma la nobile H resti pure, nel traslitterare da lingue nobili e a patto che corrisponda ad un'aspirazione effettiva. Ad esempio, al-hamdu liLlahi uà-sciucruliLlah (bellissima lode all'Unico, nella quale le buone maniere impongono che il "grazie" di sciùcr vada posposto alla "lode" di hamd, affinché non sembri un ringraziamento a posteriori, cioè per grazia ricevuta).

Caro Asno,
tempo fa mi parlavi della lettera H come dell'equivalente simbolico occidentale (come una sezione comprendente un solo gradino, cioè) della scala di Giacobbe. La nobile H raffigurava infatti la scala che collega Terra e Cielo, nei bei tempi andati, scala lungo la quale montavano solo huomini (sia maschi che femmine) honesti e honorati e che, adesso, "non vale un'acca", appunto.
Montavano uomini e calavano angeli e dei. Era un bell'andirivieni.
Ne parla anche Guénon ne Il simbolismo della scala (a sua volta in Simboli fondamentali della scienza sacra), stabilendo raffronti con le due colonne dell'albero sefirotico della Cabala ebrea e con altri equivalenti dello stesso simbolismo assiale (dall'albero della nave all'albero della cuccagna).
Vista la praticamente nulla importanza fonetica di questa lettera, oggi, e volendola paragonare ad una consonante aspirata, se non addirittura allo spirito greco, ci si può chiedere se la scomparsa dello spirito, almeno a livello lessicale, non faccia parte dello stesso processo. Obsolescenza dell'aspirazione, quindi, come corrispettivo dello scordarsi lo spirito.* Fino all'altro ieri, spirito, anima e corpo. Ieri, anima e corpo. Oggi, solo corpo. È la stessa deriva di cui parlavamo per Chiesa, Stato e Banca.


Non è perciò un caso che di "acca" nella lingua araba ce ne siano ben tre, se vogliamo considerare "acca" anche la "kh", quella di khalifa ("califfo") per esempio, o di khair (che significa "bene") o di Khidr (il famoso essere d'eccezione). Ma questa non si pronuncia aspirata; è simile alla "ch" tedesca di achtung, è una H sorda.
Anche le altre due "acca" non sono aspirate, sono entrambe fricative.* Una è quella di Muhammad e l'altra quella di Allah. Quella di Allah, per pronunciarla, occorre fare come una specie di profondo sospiro di sollievo, come quando ti avvisano che sei sollevato da un incarico gravoso o che hai scampato un pericolo e dici "ah! meno male!". C'è anche un po' di "godimento", se è permesso dire così, che esce dalla laringe.
L'altra, quella di Muhammad, esce invece dalla faringe molto distintamente. Un po' come quando il gatto vuol prendersi la salsiccia e gli si fa "ha!" per fermarlo.


Bi salama.
Gammal

Caro Gammal,
lo so che i nomi stranieri non vanno declinati, ma devi sapere che per me «medina» è sinonimo di forcella (nella Napoli dell'infanzia di mio padre) e di tufello (nella Roma della mia infanzia).
Del ricordo struggente della Napoli tra le due guerre puoi vedere una foto in una pagina di AMDG (cfr. ©), tratta da un vecchio disco della gloriosa NCCP (quella che cantava "Sona sona, sona Carmagnola, sona li cunziglie, viva 'o rre cu' la famiglia", vecchio ritornello sanfedista che credo ti sia abbastanza vicino). Ma altrettanto struggente, talvolta addirittura lancinante, è il ricordo di Biserta, in Tunisia, nella quale ormai trent'anni or sono avevo affittato un appartamento. Vi abbiamo trascorso tre estati consecutive, l'asinello tuo amico, mia moglie e mia figlia appena nata. Ti confesso che tutti i motivi per i quali la vita merita d'essere vissuta li ho trovati (e lasciati) lì.
La memoria ingentilisce tutto, obietterai. È vero (tranne, s'intende, la Shoàh). Infatti, a pensarci bene, un problema c'era anche in quel luogo incantato, ed era rappresentato dal vino, che potevo procurarmi serenamente, ma le cui tracce nel mio alito facevano aggrottare le sopracciglia di più d'un interlocutore. Mezzo litro a pasto, non darmi dell'ubriacone. Eppure, evidentemente, lo si avvertiva.
A proposito di ebbrezza, ebrietudine o ivresse che sia, mi dici qualcosa sulla radice VR o BR, in arabo? Come Verona e Brindisi. In caso, brindiamo, magari al bar, perché l'accoppiata BR ci porta a spasso dall'inverno (iber, in latino) al cinghiale (varaha, in sanscrito; donde l'eber indoeuropeo e, forse, l'ebur dell'avorio delle sue zanne), simboli entrambi sacerdotali perché legati al nord iperboreo (o, meglio, boreale, donde Borea e la bora nostrana). Al nord ovvero allo zenith da cui calano le benedizioni celesti (berakoth in ebraico; baraka - correggimi se sbaglio - in arabo).
Ci dev'esser sotto qualcosa, nel passaggio del bilittero VR/BR dal buono al cattivo. Hai presente il Varuna indù, simboleggiante il cielo (come l'Urano greco)? Ed hai presente, per contro, la hybris prometeica, l'"orgoglio" considerato come il proto-peccato (tutti gli altri potendovisi ricondurre?
Chiudo, altrimenti non so più quale tag assegnare a 'sto post.

Pace a te.
Asno


P.S. Prima di parlare del nostro amato Borrmans, al quale dobbiamo l'intitolazione di questo blog, ti invito alla lettura d'un altro grande: Zaccheo, piccolo per eccesso di modestia. C'è un suo post dedicato espressamente al dialogo inter-religioso (cfr. ©), che pertanto interessa in particolare te e me; inoltre, nei commenti relativi, ce n'è uno mio (cfr. ©) al quale, col successivo, viene risposto mirabilmente.
E leggiti anche il suo sfogo odierno (cfr. ©). Come fai a non voler bene ad uno così?

Caro Gammal,
hai mai curiosato nel blog Italiani per Ron Paul (cfr. ©)? Tra i suoi curatori c'è un bravo giovine, Andrea, genovese e cattolico, che mi onora della sua amicizia.
Te ne parlo perché la battaglia condotta in favore del «candidato inesistente», boicottato in tutti i modi e sabotato nella più squallida delle maniere, merita ogni approvazione. È una battaglia persa, temo. Ma ciò rappresenta un ottimo motivo per combatterla.
Persa, dicevo, perché Israele ha deciso il presidente USA, come M. Blondet titola un suo recente articolo (cfr. ©). Costui dovrebbe essere, infatti, l'attuale sindaco di New York: tale Bloomberg. Non so se andrà davvero a finire così, ma qualcosa inclina a farmelo credere.

Come sai, i soli testi sacri occidentali scritti in una lingua sacra sono il Corano e la Torà. Entrambi cominciano con la seconda lettera dell'alfabeto (bismillah il primo, bereshith la seconda),* il che simboleggia la necessità, da parte della creazione/manifestazione, stante l'assoluta trascendenza dell'Uno, di iniziare dal Due (ovvero dalla beta/ba/beth, anziché dall'alfa/alif/aleph). Ora, noi non dobbiamo pensare al 2 come ad una cifra singola, bensì come ad una cifra doppia, composta (come in latino) dalla duplicazione dell'unità. Detto per inciso, il raddoppiamento speculare dell'Uno nel Due comporta ipso facto la presenza del Tre (I + II = III); ma di questo riparleremo a proposito del mistero trinitario, che, pur condiviso da entrambi gli esoterismi, divide insanabilmente la religione cristiana da quella musulmana.


Adesso voglio soltanto concedermi il lusso d'una previsione. Ti pare possibile che l'ebreo, sempre attento all'aspetto cabalistico delle cose terrene, vista nascere l'Israele d'oggi con Balfour e vistala prosperare prima con Blair e poi con Brown, si lasci sfuggire l'opportunità di rimpiazzare Bush con Bloomberg?

La Pace sia con te.
Asno